« ارجع إليه واحمل إليه مصحفا كما طلب وقل له: هذه ثمرة لجاجك، فإلى من تريد أن أسلمك؟ لمّا انتهى إليه تميّز القوم خاف أن يستقيم الدولة للأمير أبي على ولا يكون له فيها قدم. لمّا تجرّأ الفرّاش والكوكبي على ما تجرّءا عليه عجّل الله الانتقام منهما جميعا. ابن أبي مكتوم معه يسير على جانبه. ثم ارتحل الأتراك بالأمير أبي على وساروا إلى فسا، فوجدوا بها أبا الفضل ابن أبي مكتوم عاملا وتحت يده مال معدّ يريد حمله إلى شيراز وعنده نحو أربعمائة من الديلم. أبي مكتوم وبين البكى تنافر أصرّ البكى على عداوته فيه. » فاستعاده وسارت الجماعة إلى الأهواز وكان أبو منصور ابن عليكا واليا للحرب بالأهواز، وأبو عبد الله ابن أسد ناظرا في الخراج على ما رتّبهما شرف الدولة. فلمّا حصلوا بواسط استعجمت عليه أخبار شرف الدولة وانقطعت النوبة المترددة بالكتب، فساءت الظنون. فلمّا رتّب ذلك جميعه ركب وأخذ سمت الأهواز قليلا، ثم عطف فتوجّه تلقاء الجزيرة وأمن ما خافه من اختلاط العسكر عند الهزيمة، وتعسّف في طريقه حتى عاد إلى عسكره بظاهر البصرة.

فلمّا فتحوها قتلوهم بأسرهم وقوى أمر الأتراك بما حصل في أيديهم من أسلابهم. » وما زالوا بهذا القول وأمثاله حتى غيّروا رأيه في نحرير وزادوا غيظه منه. فقدم إليه واستقبله وقضى حقّه وأخذ بيده وما شاه وحادثه. » فقال: متجر فيب سعودي « احملوها إليه. فحين وقف للقاء الواردين سبقوا إليه وخدموه والبكى بمعزل عنهم. وركب القوّاد ودخلوا البلد فقتلوا قتلا ذريعا وثلموا السور من كل جانب ونزلت المغاربة دور دمشق وركب جيش، فدخل دمشق وطافها واستغاث الناس به ولاذوا بعفوه، فكفّ عنهم واستدعى الأشراف استدعاء حسن ظنّهم فيه. اختار ستّين رجلا من وجوه الديلم وواقفهم على أن يلتقوا الأمير أبا على ويخدموه، ويعرّفوه عن الأولياء طاعتهم له، ويطالبوه بالقبض على أبي القاسم الرضيع قبل الدخول إلى البلد، وترتيب من يقوم مقامه بعد الاستقرار فيه. ما هي المخاطر التي قد تنتج عن استخدام الشيشة بشكل متكرر؟ وبعد أن عادت تعابير الوعلى بالرجال وكان أبو القاسم الرضيع بها على ما رتّبه شرف الدولة من النيابة عنه وحصل معهما عدد الأتراك وفيهم مثل خمارتكين الحمصي وأبو الغارات والبكّى ومن يجرى مجراهم وكانوا جمهور العسكر فعملوا على المسير إلى فارس. ورد الأمير أبو على إلى حضرة بهاء الدولة عمّه ليقضى فيه حقّ شرف الدولة عليه وأعاد الجماعة من عبادان إلى البصرة. » وعدت إلى بهاء الدولة فأعلمته، فاعترض الحاضرون على ذلك، فلم يصغ بهاء الدولة إلى أقوالهم وتقدّم بحمله إلى أبي جعفر فحمل. إلى أن أسفر الصبح ولم يكن لما ذكره الحسين الفرّاش أصل وإنّما أراد الإغراء به. انحدر الأمير أبو على ومن في صحبته على ما تقدّم ذكره. وهنا انفضّ الحضور فغادرت المنزل مصمماً على العودة في اليوم التالي؛ وعندما كنت أجتاز الباحة صادفت الناظر مقلوب الوجه. « هل فيك لاستخدامك في أمر يكون فيه رفع لقدرك وتقديم لمنزلتك؟ » فانزعج بهاء الدولة لذلك وسهر ليلته يراعيه وينفّذ فرّاشا بعد فرّاش إلى داره ليعرف ما هو فيه. وحمل إلى القادر بالله بعض ما كان أخذ من دار الخلافة من الأثاث والأوانى والآلات وجعل كتّابه وحجّابه وحواشيه جميعهم من أصحاب بهاء الدولة، ثم أعاد القادر بالله بعد ذلك حاشية الدار القدماء إلى مواضعهم. « أيّها الشريف، أين كان هذا القول منك في أيّام مولاي وأنت ترى أفضل آمالك إذا تبسّمت في وجهك؟