روى أحمد والترمذي عن سعد بن أبي وقاص قال: « سئل رسول الله ﷺ عن هذه الآية - قل هو القادر إلخ - فقال: أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ». محمد بن عبد العزيز بن أحمد ابن عمر بن اللهيب؟ والدين دين محمد بن كرام و به استدل ابن السبكي على التخفيف وأيده بأن والده الشيخ الامام كان يسمعهما و يقرهما وهو (القائل بأن معبوده مستقر على العرش وأنه جوهر ) في مكان مماس اعرشه فوقه (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وقد أورد هذه المقالة عنه الشهرستاني في الملل | والنحل و ياقوت وغيرهما من العلماء ووافقه على هذه خلق لا يحصون بنيسابور وهراة ( والتكرمة التكريم) مصدر كرم وله نظائر (و) أيضا) الوسادة) وهو الموضع الخاص لجلوس الرجل من فراش أو سرير مما بعدلا كرامه وهي تفعلة من الكرامة ومنه الحديث ولا يجلس على تكرمته الا بأذنه (و) كرمان و يقال (كرماني بن عمرو) بن المهلب المعنى (بالكسر) و ياء النسبة أخو معاوية بن عمر و البصرى (محدث) عن حماد بن سلمة وعنه اسحق بن ابراهيم بن شاذان (و) من المجاز ( كرمت أرضه ( العام ) بضم الراء) اذا - (دملها) بالسرقين و نحوه (فرکازرعها) وطابت ترتبها عن ابن شميل قال ولا يكرم الحب حتى يكون كثير العصف يعنى التين والورق - وكرمية بالضم وفتح الراء) وتشديد الياء (ة) وكرمينية) بفتح الكاف والراء وك.

قلت ( عبدالرحيم ): ومنه قوله تعالى ( وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ): قال الواحدي(و): في الطعن على الدين وتكذيب نبيكم كما خاضوا هم في الطعن على أنبيائهم. ومنه الحديث كل ما يليك واياك والهدم قال ابن الاثير هكذا رواه بعضهم وقال أبو. وقال أبو عمر و هو الك. وكذا أكرم اليد كما يقال جعد الكف ومما يستدرك عليه رجل كزمان و قه مان و زهمان قوله و ابدع ذكر عجزه ودقيان أكثر من الطعام حتى كرهه والكزم حركة فى الاذن والشقة واللحى والفم والقدم الهصر و التقلص والاجتماع وقيل الكرم - في اللسان هكذا قصر الاذن في الجيل خاصة وهو أيضا خ